十一期間，在景區(qū)實(shí)行限流的情況下，峨眉山風(fēng)景名勝區(qū)門票收入共計(jì)1857.03萬元，名列四川省第二，峨眉山景區(qū)受歡迎程度可見一斑，而作為峨眉山強(qiáng)有力的旅游增長點(diǎn)，大型文旅項(xiàng)目--《只有峨眉山》在劇場每場最大容客量1400人的前提下，黃金周內(nèi)接待游客過萬人，場場爆滿，氣氛十分火爆。這對于9月25日剛剛面向群眾公演的《只有峨眉山》來說，可謂成績斐然。

 而在旅游演藝行業(yè)市場競爭持續(xù)加劇、內(nèi)容同質(zhì)化日益嚴(yán)重的當(dāng)下，《只有峨眉山》憑什么在一眾文旅項(xiàng)目中脫穎而出，成為十一期間的文旅爆款？

 或許自創(chuàng)造這部作品的王潮歌導(dǎo)演所說的“抄襲自己也是耍流氓”中便可知曉一二。這位被譽(yù)為中國最具創(chuàng)新精神的導(dǎo)演，從中國第一個實(shí)景演出開始，印象系列、又見系列等一系列作品不僅受到廣大國人的歡迎，更在文旅演藝行業(yè)中占有重要地位。而《只有峨眉山》作為王潮歌導(dǎo)演只有系列的開篇之作，更是王潮歌導(dǎo)演不抄襲自己的一大力證。

 行進(jìn)式觀演，開創(chuàng)觀劇新模式

 《只有峨眉山》由云之上情境體驗(yàn)劇場、“云之中”園林劇場、“云之下”實(shí)景村落劇場組成，以現(xiàn)代藝術(shù)化形式將四川當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情搬上舞臺，構(gòu)造出一座奇妙夢幻的戲劇幻城，使觀演者行走其中仿佛進(jìn)入一個時空顛倒的世界，新穎的表現(xiàn)形式自然吸引了不少看客。

 除此之外，《只有峨眉山》創(chuàng)新使用了從室內(nèi)到室外的行進(jìn)式觀演模式，使“劇場演出”和“實(shí)景演出”不再有明顯的邊界，打破旅游演藝中傳統(tǒng)的局限于室內(nèi)演出和靜態(tài)觀演的模式，不僅刷新觀看者對戲劇的認(rèn)知，更為文旅演藝提供了新的突破點(diǎn)--劇場建造與周邊青山綠水的自然環(huán)境相輔相成，渾然一體，觀演者在戲劇觀賞過程中可以自然而然的欣賞到峨眉山的綺麗風(fēng)景，將旅游景區(qū)的特色本身置于偌大的劇場中，用戲劇形式為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品增加觀賞樂趣，邊游覽邊看劇，使游客獲得更好的出行體驗(yàn)。

 深挖當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，探索文旅演繹新方向

 《只有峨眉山》擁有占地117畝的超大型劇場群。其中，工作人員以大量的白色礫石和縹緲的“霧氣森林”創(chuàng)造出了人間仙境——云之中劇場，讓到峨眉山的游客未登上金頂，便見了一次“云?！?，劇場將云海活化，游客不僅可以觀看，更能近距離接觸，行走其間，深度體驗(yàn)云海仙境的魅力。佇立在云海中的，是以幾十萬片當(dāng)?shù)氐钠胀ㄍ咂瑯?gòu)建出一座可容納上千人的大型室內(nèi)劇場--云之上，自當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑中汲取靈感，創(chuàng)造性的利用當(dāng)?shù)赝咂卮罱▌鐾庑危瑢F(xiàn)代化的劇場與周圍自然環(huán)境融于一體，所見之處是劇也是景。

 云之上劇場內(nèi)則是另一番景象：烏鎮(zhèn)、古北水鎮(zhèn)的燈光設(shè)計(jì)師王昊與中央臺、北京臺的元旦晚會的燈光設(shè)計(jì)師王宇鋼聯(lián)手打造的極致燈光，奧運(yùn)會形象片、央視奧運(yùn)頻道包裝等作曲者張逸馬哼出的空靈悠然的曲調(diào)......多位大師傾力打造的舞美，配合多種尖端科技的運(yùn)用營造出極致的觀演效果，呈現(xiàn)出一場前所未有的視聽盛宴。而煙雨朦朧中的油紙傘，別具特色的古代宮廷裝束，透過日光的木格窗等眾多國風(fēng)元素的利用，則賦予了《只有峨眉山》特有的“中國味”。 

 

 因著利用當(dāng)?shù)嘏f村落改造出的舊村遺址藝術(shù)化利用區(qū)--云之下劇場演繹的劇目繁多，《只有峨眉山》成為一部6次才能看完的劇。走進(jìn)其中的人們根據(jù)個人選擇的線路，每次最多只能看三個故事，想看完全部則需要6次。這也是該劇的一大亮點(diǎn)所在，同行的兩人若選擇不同的路線會看到不同的故事，獲得不同的體驗(yàn)，類似“盲盒”的概念，你只能選擇想要的，但不知道會看到什么。由此產(chǎn)生的差異化體驗(yàn)，實(shí)在無法不讓人產(chǎn)生一種想一來再來的沖動。

 除去視覺聽覺帶來的感官享受，《只有峨眉山》最有吸引力的，該是無可比擬的精神享受。當(dāng)下，幾乎所有的文旅演藝都在講故事，單向的，傳遞性的告知觀看者想表達(dá)什么，但《只有峨眉山》不是，它本身就是一個故事。所有進(jìn)到這里面的人都是故事的一部分，這就意味著觀看者也是故事中的人，他們是這個故事的一部分，這里的故事不是演員演出來的，是看客行走其中，和這個劇場，這個舞臺，這些演員一起來完成的故事，這樣看客得到的就不僅僅是一種傳遞式的體驗(yàn)，而是一種深入?yún)⑴c的，帶有自己觀點(diǎn)與看法的，有思考的融入式體驗(yàn)。這樣一來，當(dāng)《只有峨眉山》從當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情取材進(jìn)行戲劇創(chuàng)作，故事以當(dāng)?shù)氐谋撤蚋缸拥膶υ?，跳崖姑娘與山上老奶奶的對話等小切口切入，觀看者便能夠更加深入的體味其中的地方特色，感知傳承的責(zé)任感，無私奉獻(xiàn)的大愛等中式哲學(xué)，從而弘揚(yáng)。從某種意義上來看，《只有峨眉山》在文旅演藝行業(yè)中探索出了一條促使文化與旅游更深層次結(jié)合的新道路。

 引發(fā)廣泛情感共鳴

 《只有峨眉山》深入挖掘旅游景點(diǎn)當(dāng)?shù)氐莫?dú)特文化資源，將文化與旅游有機(jī)結(jié)合，用藝術(shù)的手法進(jìn)行包裝和再創(chuàng)作，建立廣闊的情感共鳴基礎(chǔ)，形成具有當(dāng)?shù)仵r明特色的文化產(chǎn)品，突破文旅產(chǎn)品中內(nèi)容同質(zhì)化嚴(yán)重的困局，創(chuàng)造性的打造了峨眉山專屬文化IP。作為樂山市“月光經(jīng)濟(jì)”的重要推動力，《只有峨眉山》的產(chǎn)業(yè)價值自然十分巨大，它使更多人認(rèn)識中國峨眉山，盡情展現(xiàn)名山魅力和深厚的民族文化底蘊(yùn)，締造出一場民族文化的盛宴。