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    聚焦農(nóng)業(yè)文旅探索非遺與起源地文化融合發(fā)展

    發(fā)布時間:2019/12/2 15:16:39 來源:未來網(wǎng)

    2019年11月29日,峰火文創(chuàng)大會(2019)在北京舉行。這是此次盛會的第三天,上午的論壇為“農(nóng)業(yè)文旅與鄉(xiāng)村振興峰會”,下午的論壇聚焦非遺與起源地文旅,這場持續(xù)九天的大會由北京峰火文創(chuàng)中心主辦,聚焦文化產(chǎn)業(yè)年會、文化金融等十八個文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)主題論壇,演講嘉賓達(dá)170人次,與會代表達(dá)六千人次。

    中國起源地文化研究中心執(zhí)行主任李競生,巔峰智業(yè)文創(chuàng)事業(yè)部總裁吳暉,濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長教授楊海波,浙江遠(yuǎn)見旅游設(shè)計集團(tuán)設(shè)計總監(jiān)羅炯榮,北京大學(xué)教授陳少峰,中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部原副主任常祥霖,盛京滿繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊曉桐,中國著名文旅策劃專家賈云峰,瑞祥民藝控股有限公司合伙人馬一萱,士山度假集團(tuán)董事長薛士山以不同視角探討新時代文旅發(fā)展。


    起源地文化與農(nóng)業(yè)旅游

    中國起源地文化研究中心執(zhí)行主任李競生認(rèn)為中國擁有大量優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源,挖掘起源地文化,助力農(nóng)業(yè)旅游,將文化資源與農(nóng)業(yè)旅游緊密結(jié)合。李競生對此提出了六條建議:

    第一,梳理鄉(xiāng)村文脈,構(gòu)建鄉(xiāng)村的“根和魂”,打造自己獨(dú)特的文化標(biāo)志地。可用時尚元素包裝,故事來支撐,但文化內(nèi)容是不能丟失的根和魂。

    第二,構(gòu)建鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè),走自己的致富道路,拒絕“千村一面”。鄉(xiāng)村結(jié)合當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩項l件,開辟自己獨(dú)特的產(chǎn)業(yè),拒絕空洞和盲目。。

    第三,鄉(xiāng)村旅游的“新奇特”產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,保護(hù)生態(tài)。遵循自然法則,謹(jǐn)記“綠水青山就是金山銀山”。

    第四,挖掘起源地文化美食,一道美食改變一座城市的味道。飲食文化大有可為。

    第五,注重知識產(chǎn)權(quán)保護(hù),農(nóng)業(yè)、文化遺產(chǎn)的保護(hù)。未來文旅產(chǎn)業(yè)的核心就在于知識產(chǎn)權(quán)。

    第六,建設(shè)鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)創(chuàng)空間、農(nóng)創(chuàng)主題公園、研學(xué)基地。是鄉(xiāng)村振興的法寶之一。


    文化旅游與鄉(xiāng)村振興的深度融合

    巔峰智業(yè)文創(chuàng)事業(yè)部總裁吳暉認(rèn)為旅游景區(qū)文創(chuàng)打造的路徑。首先,我們的思考是文化加底,找到最有價值的文化資源;其次要在此文化資源的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的策劃,找到最有差異性的產(chǎn)品定位和殺傷性的核心物,然后通過文化的創(chuàng)意將死的文化活化,而且要打造可游覽可學(xué)可體驗可休閑的文化旅游產(chǎn)品;最后要創(chuàng)立多元盈利模式,創(chuàng)建大的產(chǎn)業(yè)體系。


    設(shè)計豐收——跨界設(shè)計助力鄉(xiāng)村振興

    濟(jì)南大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長教授楊海波認(rèn)為我們要做旅游,最終要把虛無縹緲的文化層面落地到物的層面,通過旅游活動來體現(xiàn)。

    一是“六品”設(shè)計:品德、品質(zhì)、產(chǎn)品、商品、用品、廢品。首先設(shè)計師需要優(yōu)良的品德和品質(zhì),設(shè)計師遵循的價值觀影響他做的產(chǎn)品?!耙粋€好的作品,不代表會變成好的產(chǎn)品,好的產(chǎn)品也不代表會變成一件暢銷的商品。商品賣得出去,顧客買回家,能夠帶得走,買回去用起來,那么在用的過程當(dāng)中,和用的實效性之后,會不會是一個好的用品?用完了之后它的生命結(jié)束了之后又會是一個什么樣的物品,它是個廢品還是可以再回收再利用?”楊海波認(rèn)為,是否能擁有全生命周期器物的設(shè)計,是所有設(shè)計師應(yīng)該關(guān)注的問題,否則只是設(shè)計師個人的藝術(shù)表達(dá)的載體。

    二是“六全”旅游:全域、全季、全時、全業(yè)、全員、全感。全域旅游已上升到國家政策層面;實現(xiàn)全季旅游和全時旅游需要景區(qū)充分發(fā)揮創(chuàng)造力,促進(jìn)淡季旅游,開發(fā)夜游項目,一年四季、一天24小時吸引游客;全業(yè)旅游,鏈接景區(qū)當(dāng)中每一個從業(yè)者和每一個行業(yè),通過旅游載體實現(xiàn)價值最大化;全員旅游,需要思考如何能滿足男女老中幼的需求;全感旅游,積極擁抱科技力量,兼顧游客視覺、觸覺、聽覺、味覺多方感官,給游客帶來深度沉浸式體驗。

    三是“六產(chǎn)”融合。楊海波介紹了山東當(dāng)?shù)乜缃缭O(shè)計項目,他以濟(jì)南趵突泉加濕器和泰山玉手表等案例展示當(dāng)?shù)匚幕Y源和當(dāng)代生活的結(jié)合。


    如何做好非遺傳承

    中國文聯(lián)國內(nèi)聯(lián)絡(luò)部原副主任常祥霖對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),常祥霖指出了兩個重要原則,一是本真性,一是流變性。本真性是說文化遺產(chǎn)的傳承要做到原汁原味的保護(hù),是概括曲藝和戲曲的一切非遺最本質(zhì)的一種標(biāo)準(zhǔn)。比如京劇,必須有唱念坐打,必須有生旦凈末丑,必須按照京劇的旋律走,不能顛覆它的本真性。流變性是說非遺項目的發(fā)展和整個世界物質(zhì)一樣,是動態(tài)的、不斷的變化的。因此要用發(fā)展的眼光,動態(tài)的眼光來看待身邊的起源地文化。


    文化遺產(chǎn)地保護(hù)與度假區(qū)投資運(yùn)營之實踐

    士山度假集團(tuán)董事長薛士山認(rèn)為產(chǎn)業(yè)無邊界,傳承和發(fā)揚(yáng)非遺,與多元產(chǎn)業(yè)相融合,是目前的產(chǎn)業(yè)趨勢。薛士山以多年在度假旅行行業(yè)的經(jīng)驗,探討文化遺產(chǎn)地保護(hù)與度假區(qū)運(yùn)營相結(jié)合的可能性。

    薛士山創(chuàng)造性地提出“野奢”概念。野,地域之野;奢,物質(zhì)上的奢,度假區(qū)的野奢化,讓消費(fèi)者享受奢華服務(wù),同時直擊消費(fèi)者對自然萬物的情懷。


    如何避免觀光旅游觀一眼就“光”了?

    北京大學(xué)教授陳少峰認(rèn)為,對于農(nóng)業(yè)文創(chuàng)和農(nóng)業(yè)旅游的融合,不能講傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)觀光旅游,因為這只是種植類的,而是要從觀光角度提升到創(chuàng)意體驗的角度。觀光旅游,特別是農(nóng)業(yè)觀光旅游觀一眼就“光”了,這是很有問題的。我們現(xiàn)在要進(jìn)行一個升級,以農(nóng)業(yè)為元素進(jìn)行農(nóng)業(yè)文創(chuàng)和農(nóng)業(yè)旅游的融合。

    他提出一個新的體驗場景模式。他以新型的博物館為例,可以結(jié)合城市歷史文化、商人、藝術(shù)家、非遺、收藏等的故事,采用動漫與真人以及特效、沉浸式體驗、虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實等手段,將自有故事、IP和品牌化的伴手禮等,再加上政府扶持的產(chǎn)品植入,最后打造體驗中心、酒店與地產(chǎn)三合一的體驗場景中心。

    本次峰火文創(chuàng)大會(2019)將歷經(jīng)9天(11月26日-12月04日),共計18個主題論壇,大會由北京峰火文創(chuàng)中心主辦,國家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、中國文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會、浙江工商大學(xué)中國互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)業(yè)研究院、(新加坡、墨爾本、云南)留筠館、2049國際文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、中關(guān)村互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中國起源地文化研究中心、中國文化交流網(wǎng)作為支持單位。




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