??魯網(wǎng)4月22日訊（記者 焦騰）“醉里挑燈看劍”“夢回吹角連營”……書生身背書箱、手持涼扇，與游客一來一回詩詞對答，周邊已圍起了里三層外三層的看客。這便是發(fā)生在山東文旅·靈巖寺景區(qū)的經(jīng)典一幕。

??前段時間，山東文旅景區(qū)集團發(fā)起“青春作伴上春山”活動，全國學(xué)生免票“上春山”迅速掀起熱潮，隨著活動熱度的飆升，各種高能名場面不斷，靈巖寺景區(qū)“春山可望·靜心療愈”吸引青少年學(xué)子駐足體驗，靈巖小書生詩詞接龍互動大受追捧并成功出圈。日前，記者來到靈巖寺景區(qū)，專訪靈巖小書生的扮演者孫文章，揭開他的出圈“秘籍”。

??對詩火了

??朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山......在靈巖寺景區(qū)，靈巖小書生正與一位詩詞愛好者進行詩詞朗誦，言語之中慷慨激昂，感染了眾人，成為了景區(qū)一道靚麗的風(fēng)景線。

??近年來，全國各地相繼出現(xiàn)了街頭對詩、景區(qū)對詩的有趣場景，有關(guān)視頻出現(xiàn)在了各大平臺，甚至出現(xiàn)不少爆款案例，其中，僅抖音“對詩”話題已經(jīng)突破3.2億次播放。在上述相關(guān)視頻中，提問者多為古裝扮相的景區(qū)工作人員，回答者多為街頭路人或游客，兩者的一問一答之間，趣味的同時也讓更多人近距離、沉浸式、互動式感受到中華詩詞之美。

??記者注意到，孫文章扮演的靈巖小書生不為單純的詩詞問答而對詩，反而更有一種令人沉浸其中的感染力和號召力。比如那句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，眼神悠遠，氣勢豪邁，頗有自由之勢。好的對詩氛圍是可以感染人的，“我們對詩時有很多游客圍觀，那么一個人對完之后就會有其他游客主動要試試，甚至有的游客對完詩之后逛一圈回來說上次沒發(fā)揮好要求再來一次的?！?/p>

??從何而來

??據(jù)悉，山東文旅景區(qū)集團自2022年下半年接管靈巖寺景區(qū)后，著重挖掘當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源和特色，并構(gòu)思出了“靈巖小書生”的形象。孫文章介紹，靈巖小書生形象主要取自于濟南籍詞人辛棄疾和名著《聊齋志異》中寧采臣的形象?！笆紫龋翖壖彩菨洗硇栽~人，有眾多膾炙人口的詩詞；其次，由于靈巖寺的景區(qū)屬性，寧采臣這一經(jīng)典的文學(xué)形象能夠更好地和景區(qū)相聯(lián)系，因此糅合創(chuàng)造了靈巖小書生的形象。此外，靈巖小書生的形象也貼合了當(dāng)下大火的漢服文化，更符合現(xiàn)代游客的審美要求?！?/p>

??但，為什么是孫文章來扮演靈巖小書生呢？

??記者了解到，2015年，孫文章在泰山《封禪大典》做執(zhí)行導(dǎo)演工作；2013年，參演《泰山情緣之石敢當(dāng)》并擔(dān)任主角石敢當(dāng)；后又在開心麻花參與舞臺劇《辛棄疾》并飾演辛棄疾一角色等，表演經(jīng)驗十分豐富。在孫文章看來，雖然豐富的表演經(jīng)驗是錦上添花，“但舞臺表演與景區(qū)演藝還是有很多不同之處，其中的優(yōu)勢在于我可以吸取一些人物內(nèi)核塑造、表演呈現(xiàn)的經(jīng)驗技巧，需要加強的則是在景區(qū)中與游客的互動感、沉浸感。”

??正是有了這樣的獨特之處，孫文章版的靈巖小書生具有了吸引的力量，“之前有一位攝影愛好者，一開始是不想?yún)⑴c對詩的互動中，但可能是受到我讀詩背詩的感染，主動和我交流起如何讀詩更能表達詩人的心境。這是非常有趣的?！睂O文章說。

??積累和探索

??靈巖小書生是一個從古代走來的角色，同時又是一個生活在現(xiàn)代的書生。對這一角色的演繹是有一定難度的。在此之前，孫文章還在景區(qū)以古裝扮相講過山東評書《長清僧》，以說書人的身份與游客近距離互動，更加了解游客的審美偏好。“剛開始扮演小書生時，我們會考慮到他的語言、語調(diào)、語氣、動作等等，既要符合人物設(shè)定又要盡可能地貼近游客，讓互動更有趣更沉浸?！?/p>

??與此同時，為了做好靈巖小書生的詩詞問答，孫文章提前準(zhǔn)備詩詞，這些詩詞內(nèi)容既要有耳熟能詳?shù)脑娫~又要有小眾難背的詩詞，“有很多游客都很厲害，可能十幾個來回都對不完。同時我還要兼顧現(xiàn)場游客的感受，掌控現(xiàn)場的氛圍，讓緊張的人不緊張，讓活躍的人更加活躍?！?/p>

??每到節(jié)假日，孫文章都會穿上漢服、靴子，背起書箱，拿上涼扇等，在景區(qū)巡游對詩，“這種鞋不跟腳，越穿越大，我從開始做靈巖小書生的形象到現(xiàn)在，已經(jīng)穿爛了三雙鞋，但能夠讓更多游客體驗豐富有趣的表演和項目，就很值得。”孫文章說，尤其是聽到游客感嘆，原來靈巖寺還有這樣的項目和互動時，自豪之感倍增。

??“雖然我是演員出身，有表演經(jīng)驗，但對景區(qū)的歷史文化了解遠不如導(dǎo)游透徹，所以在早期的新媒體視頻中，靈巖小書生的講解往往是比較寬泛的。這對我來說也是一個需要加強的地方。未來要繼續(xù)學(xué)習(xí)，為游客帶來深刻嚴(yán)謹(jǐn)與休閑娛樂兼具的視頻內(nèi)容?！睂O文章告訴記者。

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??出圈是起點

??采訪中，孫文章提到了一個現(xiàn)象：有小孩對詩特別厲害，詩詞掌握量也很多，但如果給他出詩詞的下半句，有可能對不出上半句，或者要從頭再順一遍全詩才能對答?！斑@其實反映出讀詩、背詩、了解詩的環(huán)境和形式非常重要。如今，在靈巖寺這樣一個古香古色的環(huán)境中，讓小書生和大家一起對詩，是有利于大家更好感受詩詞之美的?！睂O文章說。

??雖然現(xiàn)在“對詩”風(fēng)靡全國，但這絕不是靈巖小書生的所有內(nèi)容。在孫文章看來，如今靈巖小書生的“出圈”只是起點，未來要充分利用景區(qū)的自然環(huán)境和文化優(yōu)勢，講好“靈巖故事”。

??記者了解到，為深耕濟南詩城詞都文化，靈巖寺早在2023年下半年已經(jīng)開始布局。“實際上，早在2023年，景區(qū)就嘗試了巡游、漢服游園、景區(qū)微演藝等諸多系列項目，并在古風(fēng)項目策劃打造中逐步摸索出‘靈巖小書生’這一形象?！睂O文章舉例，比如，景區(qū)推出詞人辛棄疾主題的景區(qū)微演藝《畫意靈巖》，通過膾炙人口的詩詞展示出辛棄疾波瀾壯闊的人生經(jīng)歷。

??從《畫意靈巖》到評書《長清僧》，從古裝巡游到漢服游園，從靈巖小書生到靜心療愈、禪茶制香，靈巖寺景區(qū)以濟南詩詞文化、名仕文化、漢服文化、茶藝文化、制香文化的探索，走出了一條獨屬靈巖的文旅“花路”。